سؤال يبحث عن جواب لماذا لم يسقط هؤلاء لأجل الديمقراطية والحرية ؟؟

1.  

رائعــــــــــــــــــــــــــة

دخل أبا يزيد البسطامي يوما دور النصارى في عيدهم في مدينة البصرة.
فلما قام عليهم ابوهم (البابا) يلقي الكلمة قال لهم أنا لا استطيع ان أتحدث اليوم وبينكم رجلا محمديا دخل الديرا علينا فقالو لهو يا ابانا ما ادارك انه رجلا محمديا فقال لهم ان اصحاب محمد سيمائهم في وجوهم من اثر السجود فاشار الي ابا يزيد وقال له اخرج قال ابا يزيد والله لا اخرج حتي يحكم الله بيني وبينكم وهو خير الحاكمين فقال له ابوهم سنوجه لك اسئلة ان اجبتنا عنها امنا بنبيك وان عجزت عن سؤال واحد لن تخرج الا علي اكتافنا قتيلا فقال ابا اليزيد اسأل ما شئت
فقال البابا

من هو الواحد الذي لا ثاني له؟
فقال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
وما هما الاثنان الذي لا ثالث لهما؟
فقال: الليل والنهار {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً}الإسراء12
وما هي الثلاثاء التي لا رابع لها؟
فقال: أعذار موسي علية السلام للخضر رضي الله عنة{ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً{78} أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً{79} وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً{80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً{81} وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً{82} الكهف
وما الأربعة التي لا خامس لها؟
فقال: هي التوراة والزبور و الإنجيل والقران
وما الخمسة التي لا سادس لها؟
فقال: خمسة صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة
وما الستة التي لا سابع لها؟
فقال: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ }ق38
قال له القديس ولماذا قال في أخر الآية وما مسنا من لغوب؟
قال ابا اليزيد لان اليهود قالو ان الله خلق السموات والأرض في ستة ايام ثم إصابة التعب فاستراح يوم السبت فقال لهم الله وما مسنا من لغوب ومعناها ( وما تعبنا لنستريح )
وما السبعة الذي لا ثامن لها؟
فقال: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ }الملك3
وما الثَمَانِيَةٌ التي لا تاسع لها؟
فقال: {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }الحاقة17
وما التسعة الذي لا عاشر لها؟
فقال: هي معجزات موسي علي نبينا وعلية أفضل الصلات والسلام
قال له البابا اذكرها.
قال له اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والطمس والضفادع والدم والسنين
وما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟
فقال: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }الأنعام160
ومن هما الأحد عشر أخا؟
فقال: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4 أخوت يوسف علية السلام
وما هي المعجزة المكونة من اثنتي عشرة شيئا؟
فقال: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ }البقرة60
الاخوة ثلاثة عشر؟
فقال: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4
وما هي الأربعة عشر شيئا التي كلمت الله؟
فقال: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11
وما هو الشى الذي تنفس ولا روح فيه؟
فقال: {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ }التكوير18
وما هو القبر الذي مشي بصاحبة؟
فقال: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ }الصافات142 قبر يونس علية السلام
وما هو الشي الذي خلقة الله واستعظمه؟
فقال: {فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ }يوسف28 كيد النساء ان كيدكن عظيم
وما هو الشي الذي خلقة الله واستنكره؟
فقال: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }لقمان19 صوت الحمار
وماهي الأشيا التي خلقت من غير أبا ولا أم؟
فقال: ادم علية السلام والملائكة الكرام وكبش اسماعيل وناقة صالح
من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟
فقال: (قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ{91} قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ{92} يوسف . أخوة يوسف
من الذين صدقوا ودخلوا النار؟
فقال: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }البقرة113
وما هي الزاريات ا والحاملات وقرا والجاريات يسرا والمقسمات امرا؟
فقال: الزاريات زروا هي الرياح والحاملات وقرا السحب التي تحمل الامطار والجاريات يسرا هي السفن والمقسمات امرا الملائكة
وماهي الشجرة المكونة من اثني عشر قصنا في كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل وقمة خمس ثمرات ثلاثة في الظل واثنان في الشمس؟
فقال: الشجرة هي السنة وبها12 شهر وفي كل شهر 30يوم وفي كل يوم 5 صلوات ثلاثة في الظل الفجر والعشاء والمغرب واثنين في الشمس الظهر والعصر
فقال ابا يزيد اني سأسألك سؤال واحد فاجبني علية
فقال له أسأل يا ابا اليزيد
فقال له ما هو مفتاح الجنة؟
فوقف البابا صامتا فقال الجالسون تسأله كل هذه الأسئلة فيجيبك فيسألك سؤال واحد فتعجز عن الإجابة؟
فقال لهم والله اني اعلم الاجابة تمام العلم ولكني أخاف منكم فقالوا له قل ولا تخف فنحن ورائك.
فوقف البابا فقال مفتاح الجنة (لا اله الا الله محمد رسول الله)

فقال ابا يزيد اني سأسألك سؤال واحد فاجبني علية
 
فقال له أسأل يا ابا اليزيد 
 
فقال له ما هو مفتاح الجنة؟
فوقف البابا صامتا فقال الجالسون تسأله كل هذه الأسئلة فيجيبك فيسألك سؤال واحد فتعجز عن الإجابة؟
فقال لهم والله اني اعلم الاجابة تمام العلم ولكني أخاف منكم فقالوا له قل ولا تخف فنحن ورائك.
فوقف البابا فقال مفتاح الجنة (لا اله الا الله محمد رسول الله)

صلي علي الحبيب محمد علية افضل الصلاة وأتم التسليم

فتوى الشيخ البشير الإبراهيمي: موالاة المستعمر خروج عن الإسلام

 الشيخ محمد البشير الإبراهيمي

 
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا قلنا: "إنَّ موالاةَ المستعمِر خروجٌ عن الإسلام" فهذا حكمٌ مجمَل، تفصيلُه أنَّ الموالاة مفاعلةٌ أصلُها الولاء أو الولاية، وتمسّها في معناها مادة التّولّي، والألفاظُ الثلاثة واردة على لسان الشرع، منوطٌ بها الحكم الذي حكمنا به وهو الخروجُ عن الإسلام، وهي في الاستعمال الشرعيِّ جاريةٌ على استعمالها اللّغوي، وهو في جملته ضدُّ العداوة، لأنَّ العربَ تقول: "وَالَيْتُ أو عاديت، وفلان وليّ أو عدّو، وبنو فلان أولياء أو أعداء"، وعلى هذا المعنى تدور تصرّفات الكلمة في الاستعمَالَين الشرعيّ واللغويّ.
وماذا بين الاستعمَار والإسلام من جوامعَ أو فوارق حتى يكونَ ذلك الحكم الذي قلناه صحيحاً أو فاسداً؟
إنَّ الإسلامَ والاستعمار ضدّان لا يلتقيان في مبدإٍ ولا في غاية، فالإسلام دينُ الحرية والتحرير، والاستعمار دين العبودية والاستعباد، والإسلام شرع الرحمةَ والرفق، وأمر بالعدل والإحسان، والاستعمار قوامُه على الشدّة والقسوة والطغيان، والإسلام يدعو إلى السلام والاستقرار، والاستعمار يدعو إلى الحرب والتقتيل والتدمير والاضطراب، والإسلام يُثبت الأديانَ السماوية ويحميها، ويقرّ ما فيها من خيرٍ ويحترم أنبياءَها وكتبَها، بل يجعل الإيمانَ بتلك الكتبِ وأولئك الرّسل قاعدةً من قواعده وأصلاً من أصوله، والاستعمار يكفُر بكلّ ذلك ويعمَل على هدمه، خصوصاً الإسلام ونبيّه وقرآنه ومعتنقيه.
نستنتِج من كلّ ذلك أن الاستعمارَ عدوّ لدودٌ للإسلام وأهلِه، فوجَب في حكم الإسلام اعتبارُ الاستعمار أعدَى أعدائِه، ووجب على المسلمين أن يطبِّقوا هذا الحكمَ وهو معاداةُ الاستعمار لا موالاته.
الاستعمارُ الغربيّ ـ وكلّ استعمارٍ في الوجود غربيّ ـ يزيد على مقاصدِه الجوهريّة وهي الاستئثار والاستعلاء والاستغلال مقصداً آخرَ أصيلاً وهو محوُ الإسلام من الكرة الأرضية خوفاً من قوّته الكامنة، وخشيةً منه أن يعيدَ سيرتَه الأولى كرةً أخرى.
وجميعُ أعمال الاستعمار ترمي إلى تحقيق هذا المقصد، فاحتضانُه للحركاتِ التبشيرية وحمايتُه لها وسيلةٌ من وسائل حربِه للإسلام، وتشجيعُه للضالين المضلّين من المسلمين غايتُه تجريد الإسلام من روحانيته وسلطانه على النفوس، ثم محوُه بالتدريج، ونشرُه للإلحاد بين المسلمين وسيلةٌ من وسائل محوِ الإسلام، وحمايتُه للآفات الاجتماعية التي يحرّمها الإسلام ويحاربها كالخمر والبغاء والقمار ترمي إلى تلك الغاية، ففي الجزائر ـ مثلاً ـ يبيح الاستعمارُ الفرنسيّ فتحَ المقامِر لتبديد أموال المسلمين، وفتحَ المخامر لإفساد عقولهم وأبدانهم، وفتحَ المواخير لإفساد مجتمعهم، ولا يبيح فتحَ مدرسةٍ عربيّة تحيِي لغتَهم أو فتحَ مدرسةٍ دينيّة تحفَظ عليهم دينَهم.
ويأتي في آخر قائمةِ الأسلحة التي يستعمِلها الاستعمارُ الغربيّ لحرب الإسلام اتّفاقُه بالإجماع على خلقِ دولةِ إسرائيل في صميمِ الوطَن العربي، وانتزاعِ قطعةٍ مقدّسة من وطن الإسلام وإعطائها لليهود الذين يدينون بكذِب المسيح وصلبِه، وبالطعن في أمّه الطاهرة.

فالواجبُ على المسلمين أن يفهَموا هذا، وأن يعلَموا أنَّ مَن كان عدوًّا لهم فأقلّ درجاتِ الإنصاف أن يكونوا أعداءً له، وأنَّ موالاتَه بأيّ نوعٍ من أنواع الولاية هي خروجٌ عن أحكام الإسلام، لأنَّ معنى الموالاةِ له أن تنصرَه على نفسِك وعلى دينِك وعلى قومِك وعلى وطنِك.
والمعاذِير التي يعتَذر بها المُوالون للاستعمار كالمداراة وطلبِ المصلحة يجب أن تدخُل في الموازين الإسلامية، والموازينُ الإسلاميّة دقيقةٌ تزِن كلَّ شيء من ذلك بقَدرِه وبقَدرِ الضرورة الداعيَة إليه، وأظهرُ ما تكون تلك الضروراتُ في الأفراد لا في الجماعات ولا في الحكومات.
وموالاةُ المستعمِر أقبحُ وأشنَع ما تكون من الحكومات، وأقبحُ أنواعِها أن يُحالَف حيث يجب أن يُخالَف، وأن يُعاهَد حيث يجب أن يُجاهَد، وأقبحُ ما فيها من القبح أن يُحالَف استعمارٌ على حربِ استعمار.
وقد كانَتِ الحروب قبلَ اليوم لمعانٍ بعضُها شريف، وقد يكون أحدُ الجانبَين فيها على حقّ، أما هذه الحروب التي لا تنتهي الواحدةُ منها إلا وهي حاملٌ مُقْرِب بأخرى أشدَّ منها هولاً وأشنعَ عاقبةً، فلم يبقَ فيها شيء من معاني الشّرفِ ولا من معاني الرّحمة ولا من معاني الكرامَة الإنسانيّة، وإنما هي حربٌ مجنونة يبعثُها حبُّ الاستعلاء والتسلّط على الضعفاء، والاستئثار بخيراتِ أرضهم، والضعفاءُ دائماً هم الأدوات التي تقَع بها الحرب، وتقَع عليها الحرب، فهم في السِّلم محلُّ النزاع، وفي الحربِ ميدان الصّراع.
لا مِثال للبلاهةِ والبَلادة أوضح من محالفة الضعيفِ للقويّ إلا إذا صحّ في الواقع وفي حُكم العقل أن يحالِف الديكُ النسر، أو تحالِفَ الشاة الذئب.
كيفَ نحالِف الأقوياءَ وقد دلّت التجاربُ أنهم إنما يحالفوننا ليتَّخذوا من أبنائنا وقوداً للحَرب، ومن أرضِنا ميداناً لها، ومن خيراتِ أرضنا أزواداً للقائمين بها، ثم تنتهي الحربُ ونحن المغلوبون الخاسرون على كلّ حال، وقد تكرّرت النذُر فهل من مُدَّكِر؟!
أيّها المسلمون أفراداً وهيئات وحكومات:
لا توالُوا الاستعمارَ فإنَّ موالاتَه عداوةٌ لله وخروجٌ عن دينه.
ولا تتولّوه في سِلم ولا حَرب فإنَّ مصلحتَه في السِّلم قبل مصالحكم، وغنيمَته في الحرب هي أوطانُكم.
ولا تعاهِدوه فإنّه لا عهدَ له.
ولا تأمَنوه فإنّه لا أمانَ له ولا إيمان.
إنَّ الاستعمارَ يلفِظ أنفاسَه الأخيرة فلا يكتُبْ عليكم التاريخُ أنّكم زِدتم في عمره يوماً بموالاتكم له.
ولا تحالِفوه فإنَّ من طَبعِه الحيوانيّ أن يأكلَ حليفَه قبلَ عدوِّه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فسحـــــــــة لقلم / زهور

رجـــــــــــــال فــــــــــوق العـــــــــــــــــــــادة

"اختر على مقاسك البلو تشينقاي وروشي شمة.............أو صحاب التكتونيك ولي هايدي ولي سوسو"...........والحديث قياس

...رجل وسيم أنيق، يبدو على درجة عالية من اللياقة البدنية، ويرتدي ملابس تناسبه  تماما. بشرته نظيفة، عندما يبتسم تظهر أسنانه البيضاء.هذا المظهر يترك في الآخرين انطباعا عميقا، ويجذب العيون من حوله ...حتى نهاية هذه السطور فالأمر عادي، لكن إذا حدث وأن صادفت رجالا بخصلات شعر ملونة، وجه مشدود، حواجب مرتبة، وأظافر أكثر من مقلمة..، أقراط تتوزع بين الأذن والوجه، وخواتم بين الأصابع وأساور مختلفة الألوان والأشكال .فهنا الأمر سيكون غير عادي البتة.

إنهم بحسب عاداتنا وتقاليدنا رجال فوق العادة، رجال صالونات التجميل والحلاقة.فحتى وقت قريب ظل عالم التجميل حكرا على المرأة، ولكن رجل اليوم قرر أن يقتحم هذا العالم، فمستحضرات التجميل والعناية بالبشرة أصبحت من اهتمامات الرجال أيضا. والبقاء لساعات مقابل المرآة لم يعد من عادات حواء فقط، فشقيقها آدم اقتحم الميدان بكل قوة.ولكم أن تتخيلوا ماذا يمكن لصالونات الحلاقة ومراكز التجميل أن تفعله لترطيب وتليين الجنس الخشن، الذي بات يفقه في ألوان الموضة، ويميز بين أنواع البشرة، ويحفظ عن ظهر قلب أنواعا وماركات من المستحضرات و الكريمات التي تفيد لذا ولكذا. البعض أصبح  يعتبر هذا العصر هو عصر تجميل الرجل، وهذا يعكس ثقافة جديدة ونمطا حديثا لاهتمام الرجل بوسامته ومظهره. لكن هناك رأي آخر يعتبر هذا الاهتمام سلوكا غير سوي وتنعيما لرجولة الرجل التي يجب أن تبقى خشنة..جولتنا انطلقت من على مرمى حجر عن شارع اقترن اسمه بأحد رجالات الثورة العظام "العربي بن مهيدي"، وتابعنا سيرنا أين يقف شامخا من على جواده الأمير عبد القادر، أو كما يحلو ل"أصحاب التكتونيك، ولي هايدي "أن يسموه "تونتون كادير . والتقينا شبابا تتراوح أعمارهم بين 16 و42 سنة.والكل في بادئ الأمر يدفع عنه شبهة التشبه بالنساء لأن التجميل والتجمل من شيم حواء...، رغم أن سؤالنا كان:هل يتجمل الرجل اليوم؟

Welcomصالونات تجميل رجالية في العاصمة

إن ظهور صالونات للرجال، التي تقدم خدمات التجميل والمكياج والرعاية الصحية والترفيه، في المدن الكبرى جاء نتيجة طبيعية لإيقاع الحياة السريع والضغوط التي يتعرض لها الرجل في عمله وفي حياته وحالة الأرق والقلق والتوتر والمشاكل الأخرى التي يعانيها. لقد أصبح الرجل بحاجة إلى وسائل مختلفة لتخفيف التعب واسترخاء الأعصاب والحصول على الراحة، فزائر الصالون لا يتمتع بخدمة العناية بالبشرة فحسب، بل سلسلة من الخدمات مثل التدليك والعلاج بالمياه المعدنية spa والريجيم باستخدام الأعشاب.

اعتبر أحد العاملين في صالونات التجميل الرجالية أن مجال التجميل في الجزائر بدأ يعرف انتشارا قويا وقال إن مسألة الاهتمام بالمظهر الخارجي بالنسبة للرجل، تتفاوت بحسب المستوى الثقافي والاجتماعي، كما تعكس مستواه المادي، فطبيعة عمل رجال الأعمال والمثقفين تتطلب اهتماما خاصا بالمظهر، فيما يمثل الجمال الخارجي عاملا أساسيا لنجاح العاملين في مجال الأضواء وأحد مفاتيح شهرتهم".
وأضاف "في السابق كانت طلبات الرجال تقتصر على حلاقة الشعر والذقن، أما اليوم، وبعد أن أصبحت الصالونات تتفنن في إضافة العديد من الخدمات التجميلية إلى صالوناتها، انكب معظم الرجال بمختلف أعمارهم، على الاستعانة بهذه الخدمات، ابتداء من استخدام وسائل العناية بالبشرة واليدين والقدمين، وانتهاء بحمامات الزيت بأنواعها.

*مراكز تجميل يسترخي على كراسيها رجال  

تحدثت السيدة لشخم حميدة  مسيرة وعاملة بمركز التجميل والتنحيف الخاص بالرجال الذي كان سابقا في شارع العربي بن مهيدي عن إقبال الرجال والشباب على ارتياد صالونات التجميل التي تتنافس على تقديم الخدمات التجميلية قائلة: استقبل المركز تقريبا كل الفئات العمرية على اختلافها  سواء الشباب أو الرجال الأكبر سنا من سن 16 سنة إلى 50 سنة.مضيفة أنهم يرتادون هذا المركز لأجل العناية بأجسامهم .
خاصة وأن المركز يقدم خدمات متنوعة ويوفر وسائل العناية بالبشرة واليدين والقدمين، بالإضافة إلى عمليات التدليك المتنوعة، والصونا والتقشير والعناية الضد التجاعيد.

 ويعتبر البعض أصناف مواد التجميل، صالحة للرجل ومفيدة في آن واحد، وقال سمير "عندما أتعرض للجو الحار، أو الشمس المحرقة، أقوم بحماية بشرتي  عبر "كريم واقي"، إذ أن هناك مستحضرات تجميل طبيعية تخص الرجل كما المرأة".كما أن التعرض لمختلف تغيرات الجو يستلزم عناية من تقشير وشد وغيرها."ولا يرى سمير مانعا أو حرجا في استعماله لمستحضرات التجميل أو التوجه دوريا لمراكز التجميل والعناية طالما أن هذا سيحسن مظهره ولا يمس رجولته.     

* رجال يملكون حقائب تجميل وعناية أفضل من حقائب النساء

 ارتبطت مستحضرات التجميل بالمرأة حتى وقت قريب . لكن الآن العديد من المحلات تعرض مستحضرات تجميل خاصىة بالرجال بالإضافة إلى المستحضرات التقليدية لرعاية البشرة والعناية بالشعر وحمايته والشامبو والعطور والصابون، وأنواع جديدة كثيرة لمنتجات التجميل مثل كريم العين وقناع الوجه وكريم مقاومة للتجاعيد.ويؤكد أصحاب محلات بيع مستحضرات التجميل أن جانبا هاما من متعامليهم وزبنائهم الأوفياء هم من فئة الرجال الذين يقبلون على شراء هذه المستحضرات سواء كانت نسائية أم رجالية لا يهم إذا كان الهدف واحد .ويقول محمد صاحب محل بيع مستحضرات التجميل في شارع العربي بن مهيدي أن الرجال يشترون عليه مستحضرات التجميل وليس بالضرورة أن تكون رجالية فهم يقبلون على كريمات تقشير الوجه التي تشتريها النساء، وكذا كريمات تفتيح البشرة، وأيضا كريمات إزالة الشعر على تنوعها . سليم إلتقيناه بأحد المحلات لشراء كريم واقي ضد الشمس اعتبر أن اهتمام الرجل ببشرته حق له مادام لا يصل إلى حد تقليد الإناث بقوله:أنا لا أؤيد أن يضع الرجل كريم تبييض، ولكنني اشتري كريم ما بعد الحلاقة وbody Lotion، واهتم بالذهاب إلى الحلاق لعمل تنظيف وماسك للبشرة.مضيفا، هذا الاهتمام بالبشرة من اجل نفسي أولا، ثم من اجل أن أبدو أمام زوجتي بمظهر حسن. أما كمال كشف أنه يملك حقيبة خاصة فيها أنواعا من الماركات والكريمات التي يقتنيها دوريا وهو يواظب على استعمالها منذ أن كان في السن 15 سنة إذ بدأ كان اهتمامه ينصب على التخلص من بعض الحبوب التي كانت تسبب له حرجا أمام زملائه وأصحابه، ومن ثم بدأ فضوله يزداد ليلج هذا العالم بكل ما يحمل من تفاصيل.

*الجنس الخشن أصبح ناعم ورطبا

قال محسن أنه يقتني مستحضرات التجميل من كريم واقي ضد أشعة الشمس، وكريمات ضد التجاعيد، بالإضافة إلى مزيل الروائح بمختلف أنواعه، كما أنه لا يمانع للذهاب لمراكز التجميل للعناية بجسمه خاصة بالنسبة لعملية التدليك بمختلف أنواعه.مضيفا لا أرى أي حرج من ذلك لطالما أني أهتم بنفسي وشكلي بقوله ..."أنا هكذا نتهلى في روحي" ولا أبالغ.

بدوره عبيد عبر عن موافقته لرأي محسن، "إن الله جميل يحب الجمال".أما عماد صاحب شعر بأصباغ ملونة و قرط في الأذن أكد أنه قام بتغير اللوك وهو جد مقتنع به وأن الكثير من أصدقائه أكدوا له أنه أصبح أكثر أناقة وموضة وأنه سعيد بهذا التغير.طاريق قال أن لا يحتمل رؤية بثور أو قشور على بشرته لذا هو وفي لمستحضرات العناية والتجميل، وأضاف أنه يستمتع بالنظر لنفسه في المرآة وهو يحس أن بشرته صارت ناعمة.ولا يجد أي حرج في ذلك.

*ألبسة رجالية تروج لألوان نسائية ولملابس مبتذلة.

محلات الملابس الرجالية تتفنن في عرض ملابس بألوان نسائية، الوردي الفاتح والفاقع، الأحمر الفوشيا، والأحمر الغامق، البنفسجي، الأصفر، القرميدي..هي ألوان لطالما بقيت حكرا على الجنس الأنثوي، لكنها اليوم باتت تزين واجهات محلات الملابس الرجالية.بالإضافة إلى أنواع من  السراويل تلبس من دون أحزمة تبدو وكأنها ستسقط في أي لحظة..وبعضها يبدو ضيقا إلى حد ما، مبرزة كل مناطق الجسم حالها حال القمصان  وبعض أنواع تيشارت التي تظهر بشكل لافت عضلات مفتولة.ناهيك عن ملابس قصيرة "نصف وربع سراويل" تروج لإنهاء الحشمة والحياء.والتقينا  في هذه المحلات بشباب من كل الفئات العمرية يشتري هذه الأنواع ويقبل على ماركات من الملابس.وقال أحدهم عندما تقربنا منه أنه لا يجد أي مانع من ارتدائها وأنها تناسبه وعلى العكس سيبدو بها جذابا وملفتا للأنظار، مواصلا لا أعتبر نفسي شاذا لأن الكل يلبس هكذا، ويتجمل ويتبرج، بحسب العصر الذي نعيشه.مردفا "هذا واش ينباع".  

*صالونات الحلاقة الرجالية تنافس النسائية

فتحنا أعيننا في الحومات الشعبية على محل بسيط يقع في آخر الشارع، يعلق منشفة من أمام الباب صاحبه لا شك متقدم في السن يبدو على قدر من الرزانة و التحكم في ناصية عمله يبادرك بالقول".........عالسلامة ، مرحبا كيفاش تمشط.....كالعادة".

رغم أن هذه المحلات لازالت محافظة على التواجد في الأزقة العتيقة والضيقة، إلا أنها استبدلت بمحلات كبيرة في واجهات الأحياء الراقية، إنها  صالونات الحلاقة الرجالية التي تتفنن في إضافة العديد من الخدمات التجميلية بعد أن اقتصرت طلبات الرجال سابقا على حلاقة الشعر والذقن، وانكب معظم الرجال الآن بمختلف أعمارهم، على الاستعانة بهذه الخدمات، ابتداء من استخدام كريمات الشعر المختلفة والتي تساعد على التخلص من القشرة، والترطيب و التكثيف بالنسبة للرجال الدين يعانون تساقط الشعر. وصار الكوافير الرجالي ينافس كوافير المرأة.باستخدام كل الأجهزة التي تستخدمها حواء على غرار مجفف الشعر، الليسار، البابيليز، مبرد الأظافر، مصفف الحواجب، الجهاز الخاص بنزع الشعر، وغيرها.بالإضافة لمختلف الخدمات على غرار الصباغ، بتفاصيلها.  

*"لي سوسو" ، "صحاب تيكتونيك"، "لي هايدي"، "لي 106" ، أنصاف رجال،.....والذكورة هي الغالبة !!!!!!!!!!!!!!!!!!

أثناء جولتنا كنا حذرين في استطلاع آراء الشباب فكلما طرحنا السؤال هل تتجمل يا أخي كان ردهم "واش راكي تشوفي فيا سوسو قدامك ؟

 فريد ذهب إلى أبعد من ذلك معتبرا استعمال الرجال للكريمات احد أسباب ظاهرة "الجنوس" التخنيث وأضاف يفقد الرجل خشونته عندما يتعود على الكريمات، وفي رأيي إن احد أسباب ظاهرة الجنوس هو تعود بعضهم على وضع الكريمات كالإناث والقيام بتنظيف البشرة، وغيرها من الأمور التي تعودنا أن نرى النساء يفعلنها.بدوره سعيد أكد أن هذا الاهتمام الزائد بالشكل هو هروب من عقد نفسية يعانيها شباب اليوم على حد تعبيره.كما أشار لكثرة هذه المظاهر بأحيائنا التي كانت حتى وقت قريب تتعارف على أصول الحشمة والحياء، مضيفا أنهم يرفضون هذه السلوكات، حتى أنهم يطلقون عليهم أسماء تناسب هيئتهم ومشيتهم  وحتى تصرفاتهم على غرار "أصحاب تيكتونيك"، "لي هايدي".رضا صاحب محل بالأبيار أكد أن هذه التصرفات غير سوية، ولا تلفت انتباه الأهل في بادئ الأمر، تدفع بالشباب لاتخاذها عادة ثم سلوكا ومن هنا يبدأ الشاب في الميل أكثر فأكثر لعالم النساء حتى يجد نفسه ومن حوله يصنفونه في فئة "106 " .لأنه أصبح شاذا عن بني جلدته. إذ أكد كمال -طالب جامعي- رفضه القاطع الخضوع لأي نوع من أنواع مستحضرات التجميل، وقال "أظن أن الرجل، الذي يقبل على مستحضرات التجميل، يتشبه بالنساء، وأعتقد أن التطور، الذي يعرفه هذا المجال قد يجعل من تمييز النوع بين الرجل والمرأة أمرا صعبا جدا؟؟؟.
واعتبر صديقه محمد -طالب جامعي- أن مظاهر الخشونة والجدية، التي من المفروض أن يتسم بها الرجل، تتنافى تماما مع التعاطي لتجميل، وقال "لذلك يجب على الرجال أن يبتعدوا عن الصفات والأفعال، التي قد تضعهم في خانة المتشبهين بالنساء" .

*اخشوشنوا فأن الحضارة لا تدوم

قال عبد الوهاب صاحب محل بيع الملابس الرجالية، أن الرجل يتميز بنوع من الخشونة ، وهذا ما نعبره عنه بالهيبة، مضيفا أن التوجه لمثل هذه الممارسات ينقص من همة وهيبة وكذا شخصية الرجل.كما أشار ذات المتحدث أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- كان يتطهر ويتطيب ويتزين  بقوله صلى الله عليه وسلم "زينة الرجل كاملة".ولذا يجب أن نفرق جيدا بين النظافة وحسن المظهر وبين هوس التجمل  الذي يؤدي لانتشار المخنثين على حد تعبيره. أما حسان شيخ طاعن في السن وجدناه في ساحة الأمير عبد القادر، ذهب بعيدا وقال يجب أن تحمل هذه التصرفات على محمل الجد لأن التغافل عنها سيؤدي لقبولها مع الزمن، متسائلا عن مصير هؤلاء الشباب التائه عن أصله؟

*نساء يفضلن الرجال بلفة شمة ولباس البلو تشينقاي على خطى "علي قتلاتو الرجلة"

قالت الآنسة فضيلة من باب الواد أنها تشمئز حين تصادف رجلا بأصباغ في شعره وحلي في رقبته ويده وأذنه ,إنها تفضل الرجل بمواصفات حومتها التي نشأت وكبرت بها بقولها:"رغم أن الكثير يكثر القيل والقال حول ذلك لكن مادمنا نرى الميوعة ورجالا بمواصفاة الموضة بيننا، فأنا أفضل رجال زمان "علي قتلاتو الرجلة".كما شاركتها الحاجة زهية الرأي بقولها "يا حسراه على الرجالى.............الله يسترنا" لا يمكن أن نتحدث عن الرجولة إذا تحدثنا عن الكريمات، فهي للنساء فقط" هكذا قالت ريمة التي إلتقيناها في شارع حسيبة بن بوعلي.أما أمين قال أنا رجل لذلك لا أتعامل مع هذه المستحضرات ولا أضع الكريمات على وجهي، وبالتأكيد لا اذهب إلى الصالون لتشذيب أظافري وبردها. فهذه الأمور ليست للرجال ولا تناسب عاداتنا وتقاليدنا، وضد الرجولة أيضا، فهناك فرق بين الاهتمام بالنظافة الشخصية وحسن المظهر وبين هذه المظاهر الزائدة عن حدها.

ويقول "لا ماري محمد علي"أنا شخصيا أفضل أن يحافظ الرجل على بعض التفاصيل من دون تجميلها كالحواجب والأظافر حتى يحافظ على مظهره الخشن. لكنني استخدم بعض الكريمات الضرورية مثل كريم الحماية من الشمس لأن عملي كعارض أزياء يحتم عليا أن أكون في أحسن مظهر.

*بين وجه ومظهر أنثوي، وبين مظهر رجل عصري لك أن تختار؟

محمد  صادفناه بشارع حسيبة بن بوعلي، انتقد الآراء المحافظة التي تعتبر أن هذه الاهتمامات التجميلية غير مناسبة للرجال بقوله لا اتفق مع هذا الرأي فالله جميل يحب الجمال، ومادامت هذه المستحضرات متوفرة فليس هناك ما يمنع استخدامها. واعتقد أن اهتمام الرجل بالتجميل وكريماته ضروري للحاق بالمرأة التي أصبحت اليوم تهتم بتجميلها أكثر من السابق، وحتى لا يبدو الرجل عندما يمشي مع زوجته المتجملة وكأنه وحش كاسر.
صالح لم يجد هناك تناقضا بين الرجولة واهتمام الرجل ببشرته، وقال يجب أن يهتم الرجل بمظهره وبشرته إلى حد معين، وهذا من حقه فقد يستدعي الأمر أحيانا وضع كريمات معينة مثل كريم إزالة الهالات السوداء تحت العينين، الذي استخدمه، بالإضافة إلى كريمات ترطيب البشرة واخصص وقتا في الصباح أو المساء لاستخدام هذه الكريمات من دون أن يكون استخدامها هوسا لدي.

وعلى الرغم من ارتفاع نسبة توجه الجنس الذكوري لتجميل شكلهم أو تحسينه، إلا أن هناك حالات تعرب عن رفضها إجراء عمليات التجميل، أو مجرد التردد

 

أروع ما قيل عن الجزائر.بقلم العملاق ....نزار قباني....

لا يمكن أن يكشف وجه الثورة الجزائرية إلا من رأى إنسانا جزائريا
ولا يمكن أن يعرف طبيعة الثورة إلا من تكلم او دخل حوارا مع جزائري او جزائرية..
..إن كل محاولة لفهم الثورة الجزائرية من بعيد تبقى محاولة نظرية أو ذهنية كبعض أشكال الرسم التجريدي* أو بعض أشكال الحب العذري وأنا لم أخرج من مرحلة الحب العذري الجزائري*إلا في نيسان الماضي حين وطات قدماي للمرة الأولى أرض الجزائر..
..صحيح ان الجزائر كانت قصيدة مرسومة باأكواريوم في مخيلتنا*وكانت ثورتها لؤلؤة تتوهج في قلب كل مثقف عربي*وبين أصابعه*ولكن كل ما كتبناه عن (ليلى الجزائرية) كان على عدوبته وبراءته وصدقه شبيها بما كتبه جميل بثينة في لحظة من لحظات العشق الكبير..
..ومع إحترامي للعشاق العدريين*ولدموعهم وصباباتهم*وأشواقهم أحسست بعد أن رأيت الجزائر*أنها أكبر من جميع عشاقها* وأعظم من جميع ما كتب عنها..ولا أدري لمادا شعرت وأنا أقف على شرفة غرفتي في الفندق*والميناء تحتي مهرجان من الضوء والماء والجواهر*برغبة طاغية في البكاء*أو الإعتدارمن ’’ حي القصبة’’ بأزقته الضيقة وسلالمه الحجرية ومنازله الخشبية التي تخبئ البطولات فيها*كما يختبئ الكحل في العين السوداء.
اه . . كم هو جميل وجه الجزائر..
إنك لا ترى عليه أية علامة من علامات الشيخوخة*أو أي تجعيدة تشعرك بأن الزمن مر على الوجه الدي لا يزال محتفظا بطفولته حتى الأن..
..وفي حين دخلت أكثر الثورات العربية - بعد أن حكمت - مستودع الموظفين وأصبحت عضوا في نادي المتقاعدين*نرى أن الثورة الجزائرية لا تزال تمارس رياضة الركض*والقفز*وسباحة المسافات الطويلة بعد زمن طويل من إنطلاق رصاصة التحرير الاولى في نوفمبر 1954 ولا تزال الثورة الجزائرية تتفجر عافية وطموحا وشبابا..
... ومن أروع ما شاهدته في الجزائر أن كل جزائري تقابله*يشعرك بأنه هو الثورة*فهي موجودة في نبرات صوته* وبريق عينه*وحركات يده*وكبريائه وعنفوانه* وطبيعته المتفجرة*وطقسه الدي لا يعرف الإعتدال..
في كل مكان دخلت إليه في الجزائر *وجدت الثورة تنتظرني*في رئاسة الجمهورية*في الإدارات العامة*في مبنى التلفزيونوالإداعة*في الريف *في بيوت الفلاحين النمودجية*في مصتوصفات الطب المجاني*في المجمعات السياحية*في جامعة قسنطينة المدهشة*في الصحافة*في حركة التعريب الرائعة*في الأدب الجديدالواعد*في في طموح اللغة العربيةالمجنون لتعويض ما خسرته خلال 132 سنة من القمع والحصار ومحاولات التصفية..
ولن أنسى أبدا ليلة أمسيتي الشعرية الاولى في قاعة ’’ كابري’’ في الجزائر العاصمة*حيث وصلت الساعة السادسة لاجد القاعة تكاد ان تنفجر بمن فيها*وأن الأكسجين قد استهلك تماما..
وكان من المستحيل علي أن أصل إلى المنبر * والإخوة الجزائريين أخدوا حتى الكرسيي الدي كان مخصصا لجلوسي..
وطبعا لم أتمكن من الدخول*وتقرر تأجيل الأمسية الشعرية حتى يتم إختيار مكان أوسع يكفي لجلوس ألاف الجزائريين جاءو لسماعي شاعر عربي..
وعندما رجعت إلى فندقي سألت نفسي*ونهر من دموع الفرح والكبرياء يتدفق عني: يا ترى لو جاء ’’اراغون’’ أو ’’ بول ايلوار’’ أو ’’ بول فاليري’’ لقراءة الشعر في قاعة كابري فهل كان الأكسجين سينتهي من القاعة؟ وهل كان الجزائريون سيأخذون كرسيه كما فعلوا معي؟
..إن زيارتي للجزائر وضعت نهاية للكدبة الكبرى التي تقول : إن اللغة العربية مواطنة في الدرجة الثانية في الجزائر*وإن الشاعر العربي فيها غريب الوجه والفم واللسان..
من قال هدا الكلام؟؟
إ، الجزائر التي دخلتها كانت وجها عربيا تضيء فيه مادن دمشق وبغداد ومكة * وتعبق منه مروءات قريش..
وأرجوا ان تسامحوا غروري*إدا قلت إنني لو رشحت نفسي في أي إنتخبات شعرية في الجزائر لنجحت انا وسقط ’’ أراغون’’
عربيا لا يحتاج المرء إلى منظار مكبر ليكشف أن الثورة الجزائرية هي الإمتداد الطبيعي لكل الثورات العربية الاخرى * أو أن هده الثورات هي إمتدادها..
و الثورة الجزائرية حين تعبر عن إنتمائها العربي* لا تعبر عن دلك بشكل استعراضي*أو برومانسية مر عليها الزمن وإنما تضع ثقلها المادي والدولي والإقتصادي والحربي في كل معارك العرب..
..وفي كل الحروب العربية - الإسرائيلية* كانت الجزائر معنا تجهيزا وتمويلا وفي كل مؤتمرات القمة العربية* كانت الجزائر مع استمرار الثورة المسلحة*وضد أنصاف الحلول* وأنصاف الخيارات*وانصاف المواقف..
...وهكدا نرى أن الثورة الجزائرية بعد عشرات السنين من النضال لا تزال في داخل الثورة*ولا يزال كل جزائري مستنفرا و واقفا على خط النار* وحاملا بارودته على كتفه *تماما كما كان في نوفمبر 1954 فتحية للوطن الجزائري العظيم وتحية للثورة التي لا تأخد إجازة.............. المصر ناس m b c

العلاج الانعكاسي وخريطة القدمين

العلاج الانعكاسي وخريطة القدمين

 

 

 

 ما هو العلاج الانعكاسي  وكيف يعمل؟

هو نوع من تدليك القدم الذي يركز على مساحات محددة في القدم لمعالجة بعض الحالات الطبية.

إنه يرتكز على نظريات مماثلة موجودة في الطب الصيني التقليدي القديم ، ويقوم على مبدأ مفاده أن طاقة كامل الجسم تتدفق إلى القدمين، وفي حال إنسداد هذه الطاقة يمكن أن تؤثر في كلمل الجسم.

 

وعلى رغم إستعمال علاجات مماثلة للقدمين في حضارات أخرى في الماضي، يمكن القول أن العلاح الانعكاسي حديث العهد ، إذ طوّره في بداية القرن العشرين الطبيب الامريكي وليام فيتزجيرالد ، وأنشأ هذه الطبيب خريطة للقدمين تظهر المساحات التي تتطابق مع أنجاء الجسم، فمثلآ الأقسام في الأصبع الكبير للقدم تمثل الرأس والدماغ ، وحسب تظرية  د.  فيتزجيرالد ، يمكن تخفيف الالم الناجم عن الصداع من خلال إعتماد تقنيات العلاج الانعكاسي في الاصبع الكبير، ويمكن العثور أيضآ على نقاط العلاج الانعكاسي في اليدين ، ولكنها ليست فعّالة بدر تلك الموجودة في القدمين.

 

 الضغط على النقطة الانعكاسية:

 

- إستخدم دومآ إبهامك للضغط على نقطة انعكاسية،

- إحن الابهام أولآ ودعه كذلك،

- إستعمل طرف الابهام وليس الظفر،

- إضغط على على النقطة لمدة دقيقة تقريبآ،

- ثم أفلت تاضغط برفق من دون فك انحناء الابهام،

- وإن كنت تضغط على سلسلة من النقاط إنتقل إلى النقطة التالية وإترك ابهامك منحيآ بالقرب من القد قدر الامكان.

 

أنظر الصورة أدناه، حيث يتم دعك القدم باحدى اليدين فيما اليد الاخرى تدلك وتفرض الضغط، مع ملاحظة أن تمسك دومآ القدم بإحكام وإنما دون إزعاج نفسك

 

 

 

 هل أستطيع معالجة نفسي  بالعلاج الانعكاسي؟

 

قد يكون من الصعب الوصول إلى بعض النقاط بنفسك ، ولكن يمكنك إستخدام النقاط الممكن الوصول إليها لمعالجة العوارض البسيطة.

تحذير: لا تعتمد أبدآ العلاج الانعكاسي إن كنت تعاني من تخثر الدم أو داء السكري

 

 

 ماذا تتوقع  من المعالج؟

 

في زيارتك الاولى إلى الطبيب المعالج ، سيطرح عليك أسئلة متعلقة بصحتك الاجمالية وأسلوب عيشك ، فإعتماد حياة منهكة ومجهدة يؤثر سلبآ في الصحة الاجمالية ، وصحيح أن العلاج الانعكاسي غير قادر على إخراج الاجهاد بالكامل من حياتك ، إلا أنه يجعلك أكثر إسترخاء.

 

سيطلب منك المعالج الجلوس في وضعية مريحة ومرتدة إلى الخلف تتيح له العمل على قدميك، ثم يقوم بفحص أخمص قدميك وقد يجري للمساحة تدليكآ شاملآ ببودرة التالك إذا كانت متورمة، ويبدا العلاج بعد ذلك،

ويعالج بيديه القدمين ويربتهما بقوة ، وإنما برفق ، وليست هذه العملية مؤلمة ، وإنما قد تسبب بعض الازعاج المركزي عند التربيت لاول مرة على المكان المصاب.

 

 النقاط الانعكاسية  في القدمين:

 

في العديد من الاحوال هناك نقاط متطابقة في كلا القدمين ، ويقال أن النقاط في القدم اليمنى تتطابق مع أنحاء الجهة اليمنى من جسمك ، فيما نقاط القدم اليسرى تتطابق مع انحاء الجهة اليسرى من جسمك ، ولكن هناك العديد من النقاط الموجودة فقط في قدم واحدة مثل تلك النقاط المرتبطة بالقلب والطحال والمرارة الصفراء.

 

إنظر إلى الصورة أدناه:

 

((القدم اليمنى))

 

1. الدماغ/ الرأس. 2. الجيوب / الدماغ / أعلى الراس. 3. جانب الدماغ والرأس / العنق. 4. الغدة النخامية. 5. الحبل الشوكي. 6. العنق / الحنجرة / الغدة الدرقية. 7. الغدة الدريقية. 8. الغدة الدرقية. 9. الرغامي. 10. العين. 11. القناة السمعية. 12. الأذن. 14. الرئة. 15. القلب. 16. الضفيرة الشمسية. 17. البطن. 18. البنكرياس. 19. الكلية. 20. الكبد. 21. المرارة. 22. الطحال. 23. القولون المتصاعد. 24. القولون النازل. 25. الامعاء الدقيقة. 26. المثانة. 27. العصب الوركي.

 

((القدم اليسرى))

إضافة تسمية توضيحية

1. الدماغ/ الرأس.

2. الجيوب / الدماغ / أعلى الراس.

3. جانب الدماغ والرأس / العنق.

4. الغدة النخامية.

5. الحبل الشوكي.

6. العنق / الحنجرة / الغدة الدرقية.

7. الغدة الدريقية.

8. الغدة الدرقية.

9. الرغامي.

10. العين.

11. القناة السمعية.

12. الأذن.

14. الرئة.

15. القلب.

16. الضفيرة الشمسية.

17. البطن.

18. البنكرياس.

19. الكلية.

20. الكبد.

21. المرارة.

22. الطحال.

23. القولون المتصاعد.

24. القولون النازل.

25. الامعاء الدقيقة.

26. المثانة.

27. العصب الوركي.                                                                                        الموضوع منقول من طبيب كوم

                                

شقيق السودان على وشك الولادة بنطفات صليبية في انابيب عربية

دخل هذا العام بزاوية حادة تتقدم سهم بعث في اول انطلاقة من  تونس في اعناق الأنظمة العربية التي سقط منها  زينهم  وانتقل الى وجهته التي رحبت به دون اي مانع بينما الأنظار والتكالب والشماتة لم تأخذ طريقا آخر غير هذا الزين الذي حل حاجا هاربا من طواف شعبه بمكته المبجلة والمرصعة والمعسكرة بالخدم والحشم بعاصمة الخضراء تونس والتي رجموها بحجارة وكل ماتستطيع اليد رمايته للتكفير عن سنوات معاناة وويلات عاشها الصغير والكبير على حد ودرجة الغليان والشراسة  التي خرجوا بها امام انظار الشياطين والجن والإنس الذين ساهموا بقسط لا بأس به   في موطن آخر بإسقاط الهرم الثاني في موطن الزمالك وعمروا موسى اسدل الستار على مسرحية الأيادي المملوءة بالحجارة والشعارات الرائعة ..وانتقل العالم الى مسرحية اخرى هنا من مشارف موطننا الذي حزم بأيادي ( الكلاشينكوف والشيلكة والبي كا آم   والأربي جي ) في ليبيا

لبست فساتين الثورة على اقياس متعددة وحتى الأقل سنا وخرجوا في شوارعهم يطالبون بإسقاط العقيد ومن اول فرصة اتيحت لهم دخلوامفترق طرق في انفاق كلها تؤدي الى الذخيرة امطروا الجانب الرسمي بما اوتوا من قوة ورعشة في يدين تدك الطرف الآخريمينا وشمالا كما انشق عن الجانب الرسمي شخصيات في التمثيل الخارجي والداخلي واقاموا مجلسا يوهمون العالم بأنه الأجدر و الممثل الوحيد للشعب الليبي مع ان رموزه والتي تتمثل في شخص من يترأسه السيد مصطفى عبد الجليل لاأجله الله ولا جعله من بين الجماعة   اي تجاوز في الماضي القريب والبعيد هو شريك فيه خاصة في سلكه الحساس جدا "العدل " اخذ يطلب الدعم يمينا وشمالا وزادته تغطية اعلامية شرسة من بعض القنوات العربية التي حصدت في غير موسم الحصاد وغير الموطن الذي لايجب على الاقل ان تذمه لسبب بسيط انه لايطبع مع الصهاينة ولا يقيم قواعد امريكية على ارضه بينما لم يعجبهم هذا الوضع هناك فدعموا وتوسطوا وامنوا وصول الصهاينة الى بن غازي كجواسيس ومخططين وداعمين عسكريا وسياسيا ومعنويا ووو واطلقوا العنان لألسنتهم تتهم الجزائر بما ليس لها فيه ضلع لا من قريب ولا من بعيد سوى انها شجبت وبقوة التدخل الاجنبي على ليبيا بينما هم يستنفرون القوى الاجنبية ويتوسلون لها ويسترجلون بها على اشقائهم في كل القبائل والمناطق الليبية  الجزائر اكبر من ان يتكلم عليها متلعثم ناطق بأسم مجلس سفيه وخائن للوطن والبشر

ومازاد الطين بلة قرار جامعة عمروا موسى الذي يترنح ويغازل الشبيبة في مصر ليكون من بين مرشحي الرئاسة هناك او بالأحرى الرئيس  ولعهدة واحدة فقط مثلما حلم وقال وحتى لا يقال ايضا بأن هذه الجامعة لاتحرك ساكنا في كل المواقف الدولية والحاسمة خاصة ذاك الموقف المخجل المدين فقط  لتلكم الحرب الفسفورية التي اتت على الاخضر واليابس في غزة الجريحة التي كانت عقوبة الطرف الصهيوني توبيخ  لا اكثر كما انها لم تدعم بالسلاح ممن يتنافسون الى جانب الحلف من الاعراب  مثلما نراهم اليوم في النصف الثائر في ليبيا من طرف العجل القطري حمد بن خليفة آل ثاني عاق الوالدين الذي يضحي بالغالي والنفيس للإطاحة بالعقيد هذا الأخير  الذي اشار اليه في مناسبة فارطة بنابهة اضحكت عليه كل الحضور عندما لمح الى انقلابه على ابيه ونكتة ذكية اشار له فيها بأن ينقص قليلا من وزنه ويملأ قليلا دماغه ..

الذي اظهر في هذه الأونة بالذات انه ملأها حقدا وضغينة بمعية سلالة آل زايد "رحمه الله واسكنه فسيح جناته " الذين هم ايضا اخذتهم العزة والكبر بين الاوطان العربية على ان هناك ابادة في ليبيا وعليهم التدخل الى جانب الصليبين لحمايتهم من العقيد وفي هذه الأثناء بالذات فتحت كل الإتجاهات والمتاهات في وجه ليبيا  من سماسرة السياسة والسلاح والمصالح البترولية فظهرت بوادر اخرى توحي بأن مخاضا آخر كذاك الذي انجبته سنوات التناحر بين الشمال والجنوب السوداني برعاية دولية سرية وعلنية وتخاذل صارخ من الأوطان العربية  فأبشروا  يامن ساهمتم بهذا وذاك لابارك الله فيكم ولافي قنواتكم ولا في سياساتكم ولاذرياتكم .البحرين الاردن سلطنة عمان .. حياكم الله لأنهم تعمدوا نسيانكم .

.